据考证是因唐朝女皇武则天的喜欢而开始成为女性的象征，①武则天称皇后，外国使节、大臣们纷纷庆贺朝拜，女才人唐婉用诗形容是：如同百鸟朝凤，武则天看诗后很喜欢，②自此起，百姓将武则天比作凤凰，表示尊贵，仪态万千，③后逐步演化成代表有作为、有影响、有贡献的女性
凤凰什么时候成为女性的象征
唐代。
时至唐代，凤凰开始明确指代女性，且可以指代各个阶层女性，上至皇后、妃嫔，下至宫女、平民百姓。唐代女性在日常生活中大量使用华美的凤凰来装饰，如衣服上的图案、梳妆打扮所用的铜镜等等都含有凤凰图案。
凤凰什么时候成为女性的象征
时至唐代，凤凰开始明确指代女性，且可以指代各个阶层女性，上至皇后、妃嫔，下至宫女、平民百姓。
到了明代，凤凰彻底指向女性。这在皇帝车驾与服饰中表现得尤为突出。皇帝只有銮驾上尚有一凤装饰，其余均无。皇后则大量装饰凤凰图案。
由此可知，凤凰有一个从开始无性到专指男性，再到分雄凤雌凰，再到多指女性，最后专指女性的过程。
凤凰什么时候成为女性的象征
唐朝
时至唐代，凤凰开始明确指代女性，且可以指代各个阶层女性，上
至皇后、妃嫔，下至宫女、平民百姓。
如温庭筠经过唐代华清宫时曾写下《过华清宫二十二韵》一诗，诗中写道：“贵妃专宠幸……深岩藏浴凤……”。
很显然，此处的“浴凤”指代深受唐玄宗李隆基宠爱的杨贵妃。
此外，唐代诗人沈佺期在《送金城公主适西蕃应制》中写道：“那堪将凤女，还以嫁乌孙”。
这句诗歌中的“凤女”无疑是指即将被嫁给乌孙王室的唐朝金城公主。
凤凰并非上层女性的专属，不少诗人在描绘中下层妇女形象时也喜欢使用凤凰意象。
如王建《失钗怨》中写道：“贫女铜钗惜如玉……头戴此钗如凤凰”。这句诗歌描写了家境贫寒的女性珍惜来之不易的铜钗，将其视作珍贵的玉钗，在出嫁之日，哪怕戴着廉价的铜钗，贫家女也可以像凤凰一样高贵。
除此之外，值得注意的是，唐代女性在日常生活中大量使用华美的凤凰来装饰，如衣服上的图案、梳妆打扮所用的铜镜等等都含有凤凰图案。
不过，此时用凤凰指代男性的现象尚未完全消失，根据现代学者对全唐诗的统计，总体上看，凤凰指代男性与凤凰指代女性从数量上看大致相当。
2．明代凤凰的完全女性化
唐朝的凤凰已经多为女性所用，但依旧有大量凤凰词汇指代男性。
这种杂糅的现象在唐代皇室的车架制度上表现得尤其突出。根据
《旧唐书》记载，天子车驾上“金凤一在轼前，十二鸾在衡”。这句话的意思是说，皇帝的车驾上有金凤、鸾凤装饰，这在现在看来是不可思议。但是，在唐代，凤凰确实用于皇帝车驾。
此外，唐代皇帝不仅穿龙袍，还穿一种凤凰衫。如唐代诗人王建《宫词一百首·其五十九》中写道：“前头先进凤凰衫”。
这首诗歌在说，唐朝皇帝生辰将至，皇宫为之忙碌不已，宫人们为皇帝呈上一件有凤凰纹饰名为“凤凰衫”的袍服。由此可见，凤凰衫不仅是皇帝日常的服装之一，也是节庆常用服饰之一。
时至宋代，皇帝车驾依旧有部分凤凰装饰，皇帝冕服上则极少见到凤凰。由此可见，凤凰已经逐步淡出皇帝日常车驾、服饰。
到了明代，凤凰彻底指向女性。这在皇帝车驾与服饰中表现得尤为突出。
明代皇帝的车驾中，除了大辂（最豪华的车驾）上装饰有一只凤凰外，其余所有车驾均无凤凰，只有龙。
并且，在大辂上的凤凰与六兽等瑞兽相组合，并没有将凤凰与皇帝联系在一起的意思。这种表现形式与唐代的凤凰车驾装饰、凤凰衫完全不同。
与之相反，明代皇后车驾全部用凤凰做装饰，如《明史》记载，皇后车驾“用抹金铜凤头、凤尾”。
在服饰方面，凤凰彻底退出明代皇帝冕服，明代皇帝冕服上只有龙纹没有凤纹。皇后的服饰上有龙有凤，这表示她是皇帝的妻子，诞下的子嗣还要继续做皇帝。
不仅在上层社会凤凰等同于女性，在明代中下层社会中，百姓的观念也是如此。
与汉代男子大量用凤命名形成鲜明对比，明代女子名字中大量使用凤字，男子极少使用。
如明朝凌濛初编纂的《初刻拍案惊奇》中记载：“今有遗腹小女凤鸣”。
如此一来，我们看到，在明代，凤凰彻底与女性挂钩，男性与凤凰的联系已经逐步为时人所淡忘。
凤凰什么时候成为女性的象征
在女皇武则天的推动作用，凤凰逐渐女性化主要是在唐代之后，在秦汉之前的时代，凤凰是用来指代君王德政的专用说法，不过由于儒家思想对中华文化的重塑，凤凰一次的含义和指代便逐渐发生了改变，特别是武则天成为一代女皇之后，她更是以凤凰自代。
凤凰什么时候成为女性的象征
凤凰差不多在秦朝时间就是女性的象征
凤凰与龙都源自古代部落信奉的图腾文化，在先秦的各类古籍里有不少关于凤凰的记载。在最初的记载描述里，凤凰是成双鸟，凤为雄性，凰为雌性。凤凰不仅拥有五彩斑斓的羽毛更有轻盈优美的舞姿，除却这些柔美特质更具备搅动风雨等力量方面的描写。
无不展现龙的强大与权威，通过对龙族的大书特书达到对君权威严的加持。君权是独一无二的存在，那么龙文化必然被打造成势头最强且唯一的存在，那么其他力量的图腾形象譬如凤凰只得为龙族让道，朝其他方向发展延伸。